成语是汉语词汇中定型的词语，众人皆说，成之为语，故曰成语。成语多为四字，亦有三至五字的，甚至七字以上的。成语有很大一部分是古代 相承沿用下来的，它往往代表一个故事或典故，特别是带数字的成语更甚，但与习惯用语、谚语应略有区别，似是而有的不是。为弘扬中华文化，特举例对带数字的成语略述一下，引以为趣并学之理。

 一片冰心。一片冰心形容一个人心地纯真、淡泊人生。唐.王昌龄有《芙蓉楼送幸渐》诗传世：“寒江连江夜入吴，平明送客楚山孤。洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。”江华有冰壶先生，名李长庚，据明万历《江华县志》中载：“李长庚，绍兴年登补学拜榜进士，文学优长，风度潇洒，与OOOOOOOOOOO 谢良斋为诗友，初仕通判，仕任五十年，亷洁有守，不事生发，积书数千卷，芳冰壶，官至朝仪大夫。父彧。子大方、大光、大言。旧有《冰壶文集》行于世，墓在今县治西城.‘‘//......外。”、“李彧，长庚父，太学上舍，赠通奉议大夫。李大光，长庚次子，任新昌令。李大言，长庚三子，任临贺令。”

二人同心。二人同心比喻二个人同一条心。成语出自《易.系辞上》：“二人同心，其利断金；同心之言，其臭如兰。”

 三皇五帝。三皇五帝原指中国传说中的部落酋长。具体讲，三皇指的是燧人氏、伏羲、神农，五帝指的是黄帝、颛顼、帝喾、唐尧、虞舜。按成语字面而论，早出于战国时期庄子的《庄子·天运》：“故夫三皇五帝之礼度，不矜于同而预于治。”三皇五帝还有多种传说，三皇有：1.天皇、地皇、泰皇；2.天皇、地皇、人皇；3.伏羲、女娲、神农；4.伏羲、神农、祝融；5.伏羲、神农、共工。五帝还有说：1.太皞（伏羲）、炎帝（神农）、黄帝、少皞、颛顼；2.小吴（皞）、颛顼、高辛（帝喾）、唐尧、虞舜。而现在有时说三皇五帝往往是泛指中国遥远的古代，如三皇五帝到如今之话语，历史悠久呀！

五子登科。五子登科成语来源于文人的作品，如南宋·王应麟的《三字经》中载：“窦燕山，有义方，教五子，名俱扬。”窦燕山就是窦禹钧，宋代人，生五子名仪、俨、侃、  偁、僖相继及第，称五子登科。江华也出了五子登科，村坊名誉五知坊，在白芒营牛角湾村，上《江华县志》。明万历《江华县志》中载：“唐孺，皇佑元年登冯京（榜进士，后易名彦范，任阳朔令，著《阳朔文集》传于世，其弟彥龙、彦才、彦经、彦辅皆为县令，里人号其地，曰五知.‘坊。其后有人赞曰：“泗溪燕窩地，人杰地又灵。五子登科耀，高考后人行。兄弟五县令，江华志有名。族人心相印，继往谱新曲。笔架峰永在，清塘可洗笔。书香门第坊，代代出能人。”

过五关斩六将。比喻马到成功，所向披靡，豪气冲天。出自明·罗贯中.《三国演义》第二十二回，“关云长掛印封金，千里走单骑，过五关斩六将。”五关是指东岭关、洛阳关、汜水关、荣阳关以及滑州黄河渡口。斩六将的六将是：东岭关太守孔秀、洛阳关太守韩福、牙将孟坦、汜水关太守卞喜、荣阳太守王植和守滑州城外黄河渡口的秦琪。

七步成诗。七步成诗说的是在七步内作一首诗。比喻才气过人，文思敏捷。成语出自《世说新语·文学》：“文帝曾令东阿王七步作诗，不成者行大法，应声便为诗：‘煑豆持作羹，漉菽以为汁；萁在釜下燃，豆在釜中泣；本是同根生，相煎何太急！’”

八仙过海。八仙过海本是一个神话故事，历史演变成汉语成语，直到明·吴元泰的《东游记.上八洞八仙传》书问世，八仙才基本定格。八仙是铁李拐、汉钟离、吕洞宾、张果老、兰采和、何仙姑、韩湘子、曹国舅。

龙生九子。传说龙生九子，各有不同，比喻人虽同母生，但性格、爱好各不一样。明·徐应秋著有《玉芝堂荟·九生九子》，中就有龙生九子成语。还有明·楊慎著的《升庵外集》，其卷之五中载：“俗传龙生九子，不成龙，各有所号：一曰赑屃，形如龟，好負重，今石碑下龟趺是也；二曰螭吻，形如兽性好望，今室上兽头是也；三曰蒲牢，形似龙而小，形号叫吼，今钟上纽是也；四曰狴犴，形如虎，有威力，故立于獄门；五曰饕餮，好飲食，故立于鼎盖；六曰蚣蝮，性号水，故立于桥柱；七曰睚眦，性生好杀，故立于刀镮；八曰金猊， 形加狮，性号烟火，故立于香炉；九曰椒图，形如螺蚌，性生好闭，故立于门铺首。”

行百里者半九十。此成语中含十字，意思是说走百里路，尽管已走90里，只能算走了一半，做事近成功，但仍艰巨，常勉人做事坚持善始善终。西汉刘向的《战国策.秦策五》：“诗曰‘行百里者半九十。’此言末路之艰也。”党的十八大以来，习近平总书记多次引用“行百里者半九十”成语，告诫全党不忘初心，牢记使命，奋力拼搏，其意重言长，溢于言表。成语是汉语中的精华，历久亦新，深受国人的喜爱，让博大精深的汉语成语这颗明珠永光闪闪，服务于当前和末来！宋.杨万里有《小池》诗存世，“泉眼无声惜细流，树阴照水爱晴柔。小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头”，成语当是立上头的“蜻蜓”了！

作者：韩开琪

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